清代文人王凯泰的诗歌《中元节有感》，细腻描绘了福建地区庆祝“中元节”的传统习俗。诗中写道：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”这不仅反映了民间节日的热闹景象，也体现了古代文化中对超度亡灵的重视。

农历七月十五，是中国传统节日中元节，这一天对于佛教和道教都有着特别的意义。两教都会举行相应的仪式，如佛家的自恣日和道家的校籍辰，虽形式不同，但都显示出对这一日子的高度重视。此外，民间也将其视为“鬼节”，增添了更多丰富的节日元素。

中元节的习俗多样，除了宗教性质的活动，还有祭祖、放灯照冥、盂兰盆会等，其中盂兰盆会尤为关键，作为佛教的重要仪式，强化了中元节与“盂兰盆节”之间的关联。即便历经岁月变迁，佛教的影响仍深深根植于民间的中元节庆祝之中，通过各种习俗活动得以体现。

清代庞垲的《长安杂兴效竹枝体》生动刻画了中元夜儿童手持荷叶灯欢聚同游的画面：“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。”此情此景，展现了节日温馨而富有诗意的一面。

众多诗人如张尊师、庞垲等，他们的作品不仅记录了中元节的宗教氛围，也捕捉了节日中的人间温情与自然之美，如月下花影、香烟缭绕，以及人们对超凡脱俗生活的向往。这些诗歌共同编织了一幅幅关于中元节的多彩画卷，让人感受到传统节日文化的深厚底蕴与生命力。