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1、孔子生平 孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。
2、以孔子为代表创立的儒家文化博大精深，构成了中华民族传统文化的主流和基础,时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。
3、孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。
4、 孔子早年丧父，家境衰落。
5、他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
6、”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
7、虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
8、他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
9、择其善者而从之，其不善者而改之。
10、”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
11、 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。
12、昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。
13、孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。
14、昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。
15、齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
16、”又说：“政在节财。
17、”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
18、 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。
19、其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。
20、孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。
21、他说：“不义而富且贵，于我如浮云。
22、” 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
23、孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。
24、鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
25、 孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。
26、孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响 “礼” 礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。
27、“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。
28、孔子曾经说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
29、其或继周者，虽百世可知也。
30、” 孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。
31、在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。
32、孔子所谓的“礼”包含内在精神和外在形式两方面。
33、其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。
34、在《礼记·哀公问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。
35、”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。
36、 “仁” 孔子特别强调“仁”的价值和作用。
37、他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。
38、对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）。
39、“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（《卫灵公》）。
40、教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。
41、对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。
42、 “中庸” 孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。
43、就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。
44、对于这种“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。
45、他曾经感叹地说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。
46、”（《雍也》）所以提出：“质胜文则野，文胜质则史。
47、文质彬彬，然后君子。
48、”（《雍也》）他自己在为人的风格上也做到了“温而厉，威而不猛，恭而安”（《述而》），受到弟子们的尊敬。
49、 “教”与“学” 孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。
50、“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。
51、孔子以前“学在官府”，教育者和受教育者都是贵族。
52、孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。
53、孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉（《述而》），他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。
54、对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕”的主张，支持平民出身的学生从政施展才能。
55、 在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。
56、他说“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）。
57、他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不发。
58、举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）。
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